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Historia destacada de esta semana

Equipo arqueológico franco-suizo descubre la impresionante tumba de un reconocido médico y mago en Egipto

En un descubrimiento fascinante, un equipo arqueológico franco-suizo encontró en Saqqara, un sitio de entierro reservado para altos funcionarios del Reino Antiguo de Egipto, la tumba de un médico-mago que sirvió a los faraones hace aproximadamente 4,000 años.

Las inscripciones en la tumba identifican a su propietario como "Tetinebefou," un célebre médico durante el reinado del rey Pepi II, de la Sexta Dinastía (aproximadamente entre 2305 aec y 2118 aec). Según estas inscripciones, Tetinebefou ostentaba una "completa serie de títulos," incluyendo “médico jefe del palacio,” “sacerdote” y “mago” de la diosa Serket, conocida en la mitología egipcia por proteger contra criaturas venenosas como serpientes y escorpiones.

“La tumba está adornada con impresionantes relieves y vibrantes decoraciones, incluyendo una hermosa puerta falsa pintada y escenas de ofrendas funerarias,” explicó el Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto en un comunicado. Desde 2022, este equipo arqueológico ha trabajado en la sección sur de Saqqara, donde localizaron la tumba en un conjunto de sitios funerarios dedicados a altos funcionarios y empleados reales.

Lamentablemente, la tumba había sido saqueada casi por completo antes de su descubrimiento, y no se encontraron restos humanos, según Philippe Collombert, líder del equipo franco-suizo. Sin embargo, los títulos y roles de Tetinebefou, que incluían el raro cargo de dentista real, ofrecen una visión única de su prestigiosa posición en la corte faraónica.

Saqqara, una vasta necrópolis de la antigua capital egipcia Menfis, es un sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Es conocida por albergar más de una docena de pirámides, incluidas las famosas pirámides de Giza, así como las pirámides menores de Abu Sir, Dahshur y Abu Ruwaysh.

“Este descubrimiento extraordinario añade aún más riqueza al legado de Saqqara como uno de los sitios arqueológicos más importantes de Egipto,” declaró el Ministerio de Turismo y Antigüedades.


Descubren un sitio arqueológico en Jordania que podría ser un lugar bíblico visitado por el rey David

Un equipo de investigadores afirma haber identificado en Jordania un sitio arqueológico de la Edad de Hierro que, según la Biblia hebrea, fue visitado por los reyes de Israel. Este lugar, conocido como Mahanaim, habría sido parte del reino de Israel, también llamado el Reino del Norte. Los arqueólogos creen haber encontrado los restos de un edificio en Mahanaim utilizado por individuos de élite, posiblemente incluso por los propios reyes de Israel.

Arqueólogos descubren un monasterio bizantino de 1500 años de antigüedad

Un equipo de arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) ha desenterrado un monasterio de 1500 años al norte de Kiryat Gat, en el distrito sur de Israel. Este descubrimiento se realizó durante las excavaciones en el barrio de Karmei Gat Norte, parte de un proyecto de desarrollo de la Autoridad de Tierras de Israel. El complejo monástico data del siglo 5 al 6, correspondiente al periodo bizantino.

Arqueólogos descubren un raro tesoro de monedas asmoneas en el Valle del Jordán

Un equipo de arqueólogos de la Universidad de Haifa encontró un valioso tesoro de aproximadamente 160 monedas durante una excavación en el Valle del Jordán. Estas monedas datan del periodo asmoneo, específicamente del reinado de Alejandro Yannai (104-76 aec).

El hallazgo fue realizado por un equipo liderado por los doctores Shay Bar y Yoav Farhi, del Instituto de Arqueología Zinman de la Universidad de Haifa. Las monedas fueron desenterradas en lo que se cree fue una estación de paso ubicada en una antigua carretera que recorría el valle de Nahal Tirzah, una ruta que llevaba a la fortaleza de Alexandrion (también conocida como Sarbata), al norte de Jericó, en la región que hoy se conoce como Cisjordania.

El tesoro descubierto incluye alrededor de 160 monedas, todas pertenecientes al rey Alejandro Yannai, cuyo nombre hebreo era Jonathan. Alejandro Yannai gobernó entre los años 104 y 76 aec. Era hijo de Yojanán Hircano, nieto de Simón el Asmoneo (hermano de Judá el Macabeo) y bisnieto de Matatías, uno de los líderes de la famosa rebelión contra Antíoco IV Epífanes en el año 167 aec. Esta revuelta culminó, entre otras cosas, con la purificación del Templo de Jerusalén y el establecimiento de la festividad de Janucá en la tradición judía.

Las monedas, acuñadas en el año 80/79 aec. durante el vigésimo quinto año de su reinado, tienen marcas distintivas. En un lado aparece una estrella de ocho puntas con la inscripción en arameo que dice “Rey Alejandro Año 25”, mientras que en el reverso se observa un ancla rodeada de texto en griego que las identifica como “[moneda] del Rey Alejandro.”

Es poco común encontrar colecciones tan extensas de monedas en excavaciones arqueológicas. Según el Dr. Bar, es probable que las monedas fueran escondidas detrás o dentro de una pared y envueltas en un saco de cuero u otro material orgánico que con el tiempo se descompuso.

El sitio donde se halló el tesoro reveló más que solo las monedas. Los arqueólogos también encontraron una estación de paso desconocida hasta ahora, que incluye un baño ritual (mikvé), un depósito de agua y varias estructuras a lo largo de las orillas del valle de Tirzah.

“Es realmente un momento raro descubrir tantas monedas,” comentó el Dr. Bar, añadiendo que estos hallazgos indican la importancia del lugar. La fortaleza, que domina el Valle del Jordán, fue destruida en algún momento durante la revuelta judía contra Roma (66-74).

Como parte del patrimonio arqueológico de Israel, el equipo de la Universidad de Haifa tiene planes de desarrollar el sitio para que esté abierto al público, proporcionando así un vínculo tangible con este importante periodo de la historia judía.


Descubren santuarios asirios preservados en el templo de Ninurta en Nimrud

Un equipo de arqueólogos del Museo Penn, en colaboración con arqueólogos iraquíes, ha descubierto dos santuarios extraordinariamente bien preservados en el antiguo templo asirio de Ninurta en Nimrud, al norte de Irak. Este hallazgo se realizó durante excavaciones en el marco del Proyecto Nimrud, una iniciativa para proteger el patrimonio cultural de Irak tras la destrucción llevada a cabo por ISIS entre 2014 y 2017. Los santuarios datan de alrededor del 614-612 aec, cuando el templo fue incendiado, lo que contribuyó a la preservación de su estructura y artefactos.

Uno de los santuarios alberga una gran plataforma de piedra con inscripciones cuneiformes, posiblemente de la época del rey Ashurnasirpal II, mientras que el otro contiene una plataforma dañada en la antigüedad. También se encontraron fragmentos de estatuas de deidades no identificadas, probablemente destruidas durante la caída del Imperio Asirio a manos de los babilonios y medos. Estos hallazgos revelan la importancia del dios Ninurta en la religión estatal asiria y ofrecen una visión más completa de los rituales religiosos de la época.

La invitación de cumpleaños más antigua: una carta escrita en latín por una mujer en la frontera romana

En el fuerte romano de Vindolanda, en el Reino Unido, los arqueólogos descubrieron una invitación de cumpleaños escrita en una delgada tablilla de madera que data del año 97 al 103. Se trata del ejemplo más antiguo conocido de escritura en latín realizado por una mujer. La autora, Claudia Severa, escribió a su amiga Sulpicia Lepidina para invitarla a su celebración. La excepcional preservación de esta tablilla, junto con otros objetos orgánicos como calzado y equipo de campamento, se debe a las condiciones del suelo libre de oxígeno en Vindolanda.

La tablilla, del tamaño aproximado de una postal, mide 22.3 por 9.6 centímetros y está inscrita en ambas caras con tinta a base de carbón. En un lado, se identifica a la remitente y la destinataria: "A Sulpicia Lepidina, esposa de Cerialis, de parte de [Claudia] Severa". En el reverso se encuentra la invitación, donde Claudia Severa expresa cálidamente su deseo de que Sulpicia asista a su cumpleaños el 11 de septiembre, y menciona a sus respectivos esposos y a su hijo pequeño.

Inscripción cristiana encontrada en Europa reescribe la historia del cristianismo (y otras dos historias)

Un descubrimiento arqueológico en Frankfurt, Alemania, está cambiando lo que sabíamos sobre la historia del cristianismo en Europa del Norte. Se trata de un amuleto de plata de 1800 años de antigüedad que contiene una inscripción cristiana en latín. Este hallazgo, realizado en 2018 durante la excavación de un antiguo cementerio romano, demuestra que el cristianismo llegó a esta región entre 50 y 100 años antes de lo que se creía.

Un entierro con significado personal

El amuleto fue encontrado en la tumba de un hombre de entre 35 y 45 años, quien fue enterrado con objetos personales como una jarra de arcilla y un incensario. La inscripción en el amuleto revela que probablemente este hombre se identificaba abiertamente como cristiano, algo muy inusual para su tiempo. Esto sugiere que el cristianismo ya había comenzado a echar raíces al norte de los Alpes mucho antes de lo pensado.

Decodificando el mensaje del amuleto

En el interior del amuleto, los investigadores encontraron una fina lámina de plata con 18 líneas de texto. Debido a la fragilidad de la lámina, los expertos del Centro Leibniz de Arqueología en Mainz utilizaron tecnología avanzada, como un escáner CT, para "desenrollar" virtualmente la inscripción y crear un modelo 3D.

El texto, escrito completamente en latín, incluye oraciones que invocan a Jesucristo. Esto es significativo, ya que en esa época la mayoría de los amuletos cristianos estaban inscritos en griego o hebreo. La inscripción menciona a San Tito, un discípulo del apóstol Pablo, y contiene un fragmento del "Trisagio" ("Santo, Santo, Santo"), una oración que más tarde se convirtió en parte de la liturgia cristiana del siglo 4. También hace referencia a un pasaje del himno de Cristo en la carta de Pablo a los Filipenses (Filipenses 2:10-11).

Nida: un centro de influencia romana

El hallazgo se realizó en Nida, una antigua ciudad romana que precedió a la moderna Frankfurt. Nida era un importante centro administrativo, comercial y religioso del Imperio Romano, lo que demuestra que no era un lugar aislado en la frontera, como se había pensado anteriormente. Este descubrimiento desafía la creencia de que el cristianismo solo llegó al norte de los Alpes en el siglo IV.

Implicaciones del descubrimiento

Este hallazgo tiene un gran impacto en el estudio de la arqueología, la historia de las religiones y la antropología. Las autoridades locales lo han descrito como "extraordinario," y han señalado que este hombre podría ser el primer cristiano conocido al norte de los Alpes. Los investigadores también están analizando los huesos del individuo para determinar si era un residente de Nida o si provenía de otra región del Imperio Romano. Este descubrimiento no solo amplía nuestro conocimiento sobre los primeros cristianos en Europa del Norte, sino que también resalta la importancia de Nida como un cruce cultural y religioso en la historia antigua.


Descubren la olvidada capital asiria de Dur-Sharrukin

Dur-Sharrukin, la capital planeada por Sargón II del Imperio Asirio (721–706 a.C.), está siendo redescubierta gracias a un equipo franco-alemán que utiliza tecnología avanzada. Aunque la ciudad fue abandonada tras la muerte de Sargón y su sucesor, Senaquerib, trasladó la capital a Nínive, investigaciones recientes demuestran que Dur-Sharrukin estuvo más avanzada de lo que se creía. Los hallazgos, presentados en la reunión anual de la Unión Geofísica Americana, revelan que la ciudad fue realmente habitada, aunque solo durante una década.

Con un magnetómetro de alta resolución, el equipo escaneó casi 260,000 metros cuadrados del sitio en solo una semana. Entre los descubrimientos destacan cinco edificios monumentales desconocidos, una puerta de agua y varios jardines del palacio. Uno de los edificios es una villa de 127 habitaciones, el doble del tamaño de la Casa Blanca. Este método no invasivo permitió identificar estructuras enterradas sin necesidad de excavaciones costosas y lentas, ayudando a priorizar futuras exploraciones.

A pesar de los daños ocasionados por la ocupación del Estado Islámico y los enfrentamientos en la región, gran parte del sitio permanece intacta, protegida por estar bajo tierra. El uso de tecnología como la magnetometría ha sido crucial para preservar el sitio y redescubrir su historia sin exponerse a los peligros persistentes de la zona. Este trabajo destaca la importancia de Dur-Sharrukin como una ciudad planificada y habitada, aunque efímera, en el apogeo del Imperio Asirio.


Revelan un monumento griego con artefactos de oro y esculturas de mármol"

Un equipo de arqueólogos ha descubierto un monumento monumental de la antigua Grecia en un sitio cerca de Aigio, en la península del Peloponeso. La excavación, iniciada en octubre, reveló restos de un edificio conocido como "Γ" (gamma), que data de antes del 300 a.C. Entre los hallazgos destacan bloques de piedra, columnas y el borde sur de la estructura, de 55 pies de largo. La evidencia sugiere que el edificio funcionaba como un "heroon," un santuario dedicado a un héroe venerado en la mitología griega o la tradición local.

En el interior del monumento, los investigadores encontraron tumbas intactas y una sarcófago con valiosas ofrendas artísticas. Entre los artefactos destacan un par de aretes de oro con cabezas de león, un pendiente en forma del dios Eros (Cupido en la mitología romana) sosteniendo un cetro y una corona, y un collar de oro. Estas ofrendas indican que los ocupantes de las tumbas eran personas de alta posición social y considerable riqueza.

Además, bajo los escombros de la fachada, se descubrieron esculturas de leones talladas en mármol pentélico, el mismo material utilizado en la construcción del Partenón de Atenas. Este tipo de mármol, extraído del Monte Pentélico, era muy valorado en la antigua Grecia por su durabilidad y su distintivo color blanco dorado, lo que resalta la importancia cultural y artística del monumento recién descubierto.

Descubren un comedor romano en antigua cueva en Israel, antes usada en homenaje a Pan

El sitio arqueológico de Banias, ubicado al pie del Monte Hermón, al norte de los Altos del Golán, fue una vez la antigua ciudad de Cesarea de Filipo.

Este lugar, conocido en la antigüedad como Panión, era sagrado para el dios griego Pan, deidad de los pastores, los rebaños y la naturaleza salvaje. Pan, representado como mitad hombre y mitad cabra, era asociado con la música y el desenfreno, y su culto incluía rituales en cuevas y espacios naturales.

Banias, además de ser un importante centro religioso, se ha convertido hoy en un parque nacional y un sitio de gran valor arqueológico.

La ciudad fue ampliada y enriquecida por Herodes Filipo II, hijo de Herodes el Grande, quien le dio el nombre de Cesarea en honor al emperador romano César. Para distinguirla de Cesarea Marítima (una ciudad portuaria en el Mediterráneo) Herodes Filipo le agregó el nombre "Filipo."

Herodes Filipo II aparece en relatos relacionados con Jesús, pues gobernó una región cercana al área donde Jesús predicó. Fue en Cesarea de Filipo donde, según los Evangelios, Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que soy yo?" (Mateo 16:13-20), un momento clave donde Pedro lo reconoció como el Mesías.

Recientemente, excavaciones arqueológicas han cambiado la comprensión de una cueva en Banias que se creía exclusivamente sagrada y vinculada al culto de Pan. Los investigadores descubrieron un acueducto que regulaba el nivel del agua en la cueva y restos arquitectónicos con un diseño simétrico centrado en una roca.

Estas evidencias confirman que, hacia finales del siglo 1, la cueva fue transformada por Agripa II, bisnieto de Herodes el Grande, en un lujoso comedor romano. Agripa II, quien gobernó la región después de la revuelta judía contra Roma (66-73), es recordado tanto por su rol en la política de la época como por su mención en los relatos del Nuevo Testamento, cuando conversó con Pablo el Apóstol durante su juicio en Cesarea (Hechos 26).

Según los arqueólogos Adi Erlich y Ron Lavi del Instituto “Zinman” de Arqueología de la Universidad de Haifa, el hallazgo confirma descripciones históricas que anteriormente se consideraban exageradas.

La Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel planea recrear el diseño original del complejo como un comedor romano, aunque este proyecto aún está en espera. Este descubrimiento no solo arroja luz sobre la opulencia y transformación cultural en Banias, sino que también conecta elementos de la mitología griega, la política romana y la historia religiosa.

 

Descubren el primer observatorio astronómico del antiguo Egipto: un vínculo entre ciencia y espiritualidad

Arqueólogos egipcios han identificado el primer observatorio astronómico conocido del Antiguo Egipto, considerado el "primero y más grande" de su tipo. El hallazgo se realizó en la antigua ciudad de Buto, hoy conocida como Tell Al-Faraeen, en la gobernación de Kafr El-Sheikh. La estructura, que data del siglo VI a.C., fue descubierta hace tres años por un equipo liderado por Hossam Ghonim, director general de Antigüedades de Kafr El-Sheikh. "Todo lo que encontramos superó nuestras expectativas", comentó Ghonim.

El edificio, construido con ladrillos de barro y con una forma en "L", cubre un área de más de 850 metros cuadrados. Su entrada, orientada al este y marcada por un pilono, conducía a un punto donde la luz del sol iluminaba el lugar desde el que el "smn pe" (observador del cielo) —generalmente un sacerdote— seguía el movimiento del sol y las estrellas. Una talla de este observador, mirando hacia el amanecer, refleja la conexión de los antiguos egipcios con el cosmos.

Inicialmente, los arqueólogos pensaron que se trataba de un templo, pero el hallazgo de un enorme reloj solar y un dispositivo de medición del tiempo llamado "merkhet", junto con inscripciones y artefactos relacionados con el tiempo y la astronomía, cambió esa interpretación. Estas herramientas permitieron a los egipcios determinar el calendario solar y las fechas de eventos clave como la coronación de los reyes y las temporadas agrícolas.

Dentro del edificio, se encontró una piedra inscrita con representaciones astronómicas del amanecer y atardecer a través de tres estaciones. Según Ghonim, los egipcios visualizaban la Tierra y el cielo como dos esteras: "Themet Hrt" (la estera del cielo) y "Themet Ghrt" (la estera de la Tierra), un sistema que marcaba eventos como la inundación del Nilo y la cosecha. Esta piedra es única, ya que es la primera de su tipo jamás descubierta.

El diseño del observatorio también es innovador. A diferencia de los templos tradicionales, presenta dos pilonos enfrentados, simbolizando el "akhet" o horizonte, y un torreón de piedra caliza probablemente usado para observar las constelaciones. Además, en el hallazgo se incluyeron una estatua de Horus, el dios con cabeza de halcón vinculado al sol y la luna, y una figura de Osiris, dios del inframundo y la resurrección, asociada con la diosa serpiente Wadjet, protectora de los faraones.

Estos descubrimientos, junto con cerámica utilizada en rituales religiosos, refuerzan la dualidad del observatorio como un lugar tanto de estudio científico como de práctica espiritual. La identificación de este observatorio destaca el profundo entendimiento que los egipcios tenían sobre los ciclos estacionales y su importancia en la planificación de su vida diaria y religiosa.

Nuevas revelaciones sobre los orígenes de la iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén

Arqueólogos de la Universidad de la Sapienza de Roma han revelado nuevos hallazgos sobre los orígenes de la Iglesia del Santo Sepulcro, ubicada en el Barrio Cristiano de Jerusalén. Esta iglesia, construida en el siglo IV, es la sede del Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén y es venerada como el lugar de la crucifixión, sepultura y resurrección de Jesús, lo que la convierte en uno de los sitios más sagrados del cristianismo.

Según una conferencia de prensa a la que asistieron representantes de las comunidades ortodoxa griega, latina (Custodia de Tierra Santa) y armenia, las excavaciones han revelado que el sitio era originalmente una antigua cantera, evidenciada por cortes profundos en la roca y la extracción de bloques de piedra. Las investigaciones indican que la cantera, que se extiende de noreste a suroeste con profundidades de hasta cinco metros, fue abandonada durante la Edad del Hierro y luego reutilizada para cultivos agrícolas como olivos y vides.

Después del sitio de Jerusalén en el año 70 d.C., durante la Primera Guerra Judeo-Romana, el emperador Adriano fundó la colonia romana Aelia Capitolina y construyó un templo pagano sobre la antigua cantera. Este templo permaneció en uso hasta el siglo IV, cuando fue demolido por Constantino el Grande para erigir una iglesia cristiana. El obispo Macario I de Jerusalén, con el permiso de Constantino, excavó en el sitio y descubrió una tumba excavada en la roca, que identificó como el lugar de sepultura de Jesús.

El estudio reciente también ha identificado evidencia de una estructura de culto romano del reinado de Adriano y rastros de una nivelación masiva del terreno rocoso para construir estructuras monumentales. La iglesia construida en el siglo IV era un complejo santuario con espacios de culto y veneración diseñados para facilitar el recorrido de los peregrinos, ofreciendo refugio bajo pórticos y siguiendo las características comunes de los santuarios precristianos y cristianos primitivos.

Las excavaciones actuales se centran en el pasillo norte de la iglesia para analizar más a fondo la estructura de culto romano y sus implicaciones. Además, los arqueólogos están documentando toda la basílica y sus anexos, así como analizando materiales que ayuden a comprender mejor la evolución histórica del sitio y su importancia en el contexto de la ciudad.

Descubren la inscripción más antigua declarando a Jesús como “Dios”

La inscripción más antigua conocida que proclama a Jesús como Dios fue descubierta bajo una prisión moderna en el norte de Israel. Conocido como el "Mosaico de Megiddo," este artefacto, inscrito en griego antiguo, data aproximadamente del año 230. y ofrece una visión única sobre las prácticas del cristianismo primitivo.

Descubrimiento bajo la prisión

Arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) desenterraron el mosaico durante excavaciones realizadas entre 2003 y 2005 en la prisión de Megiddo. La excavación se llevó a cabo como medida de salvamento antes de iniciar una expansión del edificio.

Bajo capas de tejas de techo y yeso de paredes cuidadosamente colocadas por los antiguos ocupantes para su preservación, los investigadores hallaron el mosaico en lo que se cree es la sala de oración cristiana más antigua jamás descubierta. Según la IAA, "Esta estructura se interpreta como la casa de oración cristiana más antigua del mundo. Cuenta la historia del cristianismo incluso antes de convertirse en religión oficial."

Esta sala de oración es anterior a los edificios formales de iglesias, que comenzaron a aparecer en el siglo IV tras la conversión del emperador Constantino al cristianismo. Durante ese tiempo, los cristianos se reunían para adorar en casas privadas. Según el doctor Yotam Tepper, quien dirigió la excavación, el edificio no muestra signos de destrucción. "El edificio fue abandonado y nadie volvió a habitarlo," explicó Tepper.

Inscripciones en griego antiguo

El mosaico contiene tres inscripciones en griego antiguo que ofrecen detalles sobre la fe y la comunidad cristiana de la época. La más notable dice: "La amante de Dios, Akeptous, ha ofrecido la mesa a Dios Jesús Cristo como memorial." Los expertos consideran esta frase como una de las primeras afirmaciones de la divinidad de Jesús. La donante, Akeptous, descrita como una "amante de Dios," probablemente era una mujer rica e influyente. La mesa que ofreció, ubicada en el centro de la sala, se utilizaba probablemente en rituales de la Eucaristía, una práctica clave en el cristianismo primitivo.

Otra inscripción menciona a Gaianus, también conocido como Porphyrius, un centurión romano que financió el mosaico como un acto de generosidad, subrayando la diversidad de las comunidades cristianas tempranas, que incluían soldados romanos. La tercera inscripción conmemora a cuatro mujeres —Primilla, Cyriaca, Dorothea y Chreste— cuya importancia para la comunidad se resalta, aunque sus roles específicos no están claros.

Armonía cultural y religiosa durante los períodos romano y bizantino

El sitio de Megiddo ofrece una rara visión sobre la convivencia entre culturas y religiones durante los períodos romano y bizantino. Los arqueólogos encontraron evidencia de una aldea habitada por samaritanos cerca de un campamento militar romano. Esta proximidad sugiere un nivel de tolerancia e interacción pacífica entre diversos grupos.

"Gracias a las excavaciones, aprendimos sobre las conexiones entre samaritanos, judíos, paganos, cristianos, soldados y civiles," explicó Tepper. "Tener vecindarios con tantas religiones y etnias diferentes en proximidad geográfica es algo muy especial."

Descubren prácticas funerarias de los primeros cristianos en iglesia del desierto egipcio

En un rincón remoto del desierto egipcio, arqueólogos han desenterrado una de las iglesias cristianas más antiguas conocidas, revelando fascinantes detalles sobre las prácticas funerarias de los primeros cristianos. Esta iglesia, construida alrededor del siglo IV en un oasis, sorprendió a los expertos al contener una cantidad inusual de tumbas en su interior. En total, hallaron 11 cuerpos en dos criptas y seis en tumbas individuales, la mayoría pertenecientes a mujeres y niños. Esto es peculiar, ya que en esa época solo líderes religiosos, como sacerdotes o incluso obispos, eran sepultados dentro de iglesias, mientras que la mayoría de los creyentes eran enterrados en cementerios externos.

Los cuerpos en esta iglesia no fueron enterrados de forma ostentosa, como era común en las prácticas funerarias egipcias antiguas. En cambio, los primeros cristianos preferían entierros simples. Los restos encontrados estaban envueltos en lienzos, y algunos llevaban elementos sencillos como ramas de romero, mirto y hojas de palma. Solo dos de los cuerpos estaban dentro de ataúdes, mientras que otros carecían de adornos o lujos adicionales, reflejando un enfoque más austero y simbólico en sus ritos de despedida.

El equipo de arqueólogos, liderado por David Ratzan de la Universidad de Nueva York y Nicola Aravecchia de la Universidad de Washington en St. Louis, comenzó a excavar esta iglesia en 2012. Sin embargo, los trabajos se interrumpieron debido a disturbios políticos y algunos incidentes en la región, lo que los obligó a hacer una pausa de varios años. Solo en 2023 pudieron regresar para completar su investigación y desenterrar el lugar, cuya historia fue documentada en un libro publicado en septiembre.

La iglesia se encuentra en Trimithis, una ciudad que en su época fue próspera gracias a la producción de dátiles y aceitunas, productos que le permitían intercambiar bienes con comunidades más fértiles del valle del Nilo. Aunque el entorno en el que se encuentra Trimithis es hostil y seco, la ciudad era más dinámica y conectada de lo que se pensaba. La estructura de la iglesia, rectangular y con columnas, sigue el estilo basilical romano popular en Roma, mostrando cómo esta influencia arquitectónica llegó hasta los límites del imperio.

Los hallazgos en las criptas revelan aspectos sorprendentes sobre el desarrollo del cristianismo en sus primeros siglos. Aunque el cristianismo comenzó a expandirse con rapidez tras la conversión del emperador Constantino en el año 312 d.C., todavía había margen para la experimentación y diferentes interpretaciones. Esta iglesia del desierto, al centrarse en prácticas funerarias simples y en el cuerpo físico, parece desafiar la idea de que el cristianismo estaba exclusivamente enfocado en el alma y la resurrección. Los arqueólogos sugieren que en este lugar, los creyentes podían haber interpretado la fe de manera diferente, lo cual abre nuevas preguntas sobre la diversidad de creencias dentro del cristianismo primitivo.

La predominancia de mujeres entre los enterrados también plantea preguntas interesantes sobre el papel de las mujeres en las primeras comunidades cristianas. Según algunos expertos, existe evidencia de que en la antigüedad, las mujeres ocupaban roles de liderazgo en algunas iglesias cristianas, aunque aún se desconoce si las mujeres enterradas en Trimithis desempeñaban funciones religiosas. Este hallazgo en el desierto egipcio ofrece una ventana única al pasado, resaltando cómo la religión y las prácticas culturales en sus primeros tiempos se adaptaban al contexto de cada comunidad.

Revelan un edificio de culto de 5000 años de antigüedad en Israel

Un descubrimiento impresionante en Israel ha revelado una estructura de 5,000 años de antigüedad que probablemente fue un edificio de culto y uno de los templos públicos más antiguos encontrados en el país. En un asentamiento cerca de Beit Shemesh, los arqueólogos desenterraron dos hornos de cerámica, que están entre los más antiguos conocidos en Israel, y un edificio que contiene 40 vasijas intactas, lo cual indica que podría haber sido un sitio ceremonial.

Según Yitzhak Paz, investigador de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA), este es un hallazgo de gran importancia, ya que el sitio era un lugar significativo en su tiempo, albergando a una comunidad con señales tempranas de urbanización.

"La importancia del sitio en el que estamos trabajando es inmensa", dijo Paz, "Entre otras razones, porque es un sitio muy grande que domina sus alrededores, lo que significa que estamos tratando con un lugar sustancial que albergaba una gran población que muestra signos tempranos de urbanización".

El asentamiento fue descubierto en 2021 en Hurvat Husham y los restos incluyen muros gruesos y un espacio con bancos, lo que sugiere que pudo haber sido utilizado para ceremonias o reuniones. Cerca del templo, también encontraron un complejo más antiguo con grandes piedras en pie, que probablemente también fue un sitio ritual.

Este hallazgo sugiere que los habitantes de la época pasaron de realizar ceremonias en áreas públicas abiertas a espacios cerrados con acceso más controlado, lo cual podría señalar el inicio de una sociedad más compleja y organizada. Las excavaciones también sacaron a la luz ollas y jarras colocadas en su posición original, probablemente dejadas allí antes de que el sitio fuera abandonado. Algunos recipientes mostraban señales de haber sido quemados y estaban caídos unos sobre otros, dejando un misterio que los arqueólogos esperan resolver al analizar su contenido original para aprender más sobre la vida y las prácticas de estas antiguas comunidades.

Nueva evidencia revela cómo la campaña militar de Senaquerib impactó la economía del Reino de Judá

La Autoridad de Tierras de Israel en el barrio Mordot Arnona de Jerusalén ha descubierto recientemente los restos de dos edificios administrativos superpuestos. Los primeros edificios datan de antes de la campaña militar asiria del 701 aec, siendo reemplazados a principios del siglo 7 aec, justo después de la supresión asiria de la rebelión de Ezequías.

Por primera vez cerca de Jerusalén, una excavación arqueológica ha descubierto evidencia que muestra el impacto de la campaña militar de Senaquerib en la economía del Reino de Judá.

Durante las excavaciones de la Autoridad de Antigüedades de Israel financiadas por la Autoridad de Tierras de Israel, y antes de la construcción del nuevo barrio Mordot Arnona, se reveló que hubo cambios en la administración judaíta desde los días del rey Ezequías a raíz de la campaña militar asiria y sus consecuencias. De las recientes excavaciones, ha surgido una imagen que indica que la estructura administrativa judía original que existía en este sitio fue destruida.

Neria Sapir, Natan Ben-Ari y Benyamin Storchan, directores de excavación en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel, dijeron: "Descubrimos restos de un importante centro administrativo real de los días del rey Ezequías, y quizás incluso del reinado de su padre, el rey Acaz. El centro funcionó en el último tercio del siglo 8 aec, pero fue destruido hasta sus cimientos y enterrado bajo un enorme montón de piedras".

El montón de piedras formaba una plataforma sobre la que se erigió la estructura posterior, desde donde se podía contemplar una vista imponente de todas las zonas agrícolas al este de la cresta de Armon Ha-Natziv - Ramat Raḥel, y se podía ver desde lejos. En el montón se incorporaron deliberadamente grandes piedras de construcción procedentes de la estructura primitiva.

La actividad administrativa de Judá incluía la concentración y gestión de los productos agrícolas que los agricultores utilizaban para pagar impuestos al reino. Los productos se transportaban y entregaban en grandes jarras de cerámica para almacenarlos, tal vez también se almacenaban allí como reserva para épocas de escasez.

Las impresiones de sellos judíos de las excavaciones de la Autoridad de Antigüedades de Israel en Mordot Arnona están ahora en exhibición al público por primera vez en el Campus Nacional Jay y Jeanie Schottenstein para la Arqueología de Israel.

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